• Yoga é consciência;
Transformação da consciência humana em consciência divina
• Yoga também é liberdade.
Libertar-se de condicionamentos e preconceitos
• Está escrito na Bhagavad Gítá:
Yogah karmashu kaushalam
“Yoga é perfeição em todas as ações”
O Yoga quer aniquilar os condicionamentos do indivíduo
Os principais caminhos da Yoga
• Hatha Yoga
Saúde física perfeita e equilíbrio psicossomático.
• Karma Yoga
• Mantra Yoga
• Laya Yoga para vencer neuroses
• Jnâna Yoga, Bhakti Yoga, Kriyâ Yoga (medtç+reprç)
• Samniâsa
• Yântra Yoga, Kundalîni Yoga
• Raja Yoga
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Divisão [ Yôga Antigo ] [ Yôga Moderno ] |
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Tendência | Sámkhya | | Vêdánta | |
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Período |
Pré-Clássico |
Clássico |
Medieval |
Medieval |
Contemporâneo |
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Época |
+ 5.000 anos |
Séc III ac |
VIII dc |
Séc XI |
Séc XX |
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Mestre |
Shiva |
Pátañjali |
Shankara |
Gôrakshanatha |
Aurobindo Rámakrishna Vivêkánanda Shivánanda Chidánanda Krishnánanda Yôgêndra |
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Literatura |
Upanishad |
Yôga Sútra |
Vivêka Chudamani |
Hatha Yôga |
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Fase |
Proto-Histórica |
Histórica |
Histórica |
Histórica |
Histórica |
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Fonte |
Shruti |
Smriti |
Smriti |
Smriti |
Smriti |
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Povo |
Drávida |
Árya |
Árya |
Árya |
Árya |
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Linha |
Tantra |
Brahmácharya |
Brahmácharya |
Brahmácharya |
Brahmácharya |
No Br
• Caio Miranda, precursor nos idos anos quarenta.
Quem iniciou o Yôga como trabalho de academia no Brasil, dele foi o primeiro livro de Yôga de autor brasileiro na década de sessenta, desgostoso pelas incompreensões que sofrera.
• Hermógenes,
• De Rose,
• Maria Helena Bastos Freire ( Ass Int/l Prof Yoga),
• Cláudio Duarte
• Método de Yoga tântrico ( séc. IX-XII), que almeja o despertar da energia kundaliní usando a força física extrema. Dá muita importância à prática de ásana, as posições físicas, ao pránáyáma, os respiratórios e as purificações corporais. (conhecimento ancestral do shivaísmo)
• O Tantrismo e o Sámkhya é naturalista (não-espiritualista)
- têm com o objetivo claro chegar à libertação.
• Unem-se ao “novo” uma solicitude estrita pelos aspectos técnicos: Gorakshanatha, autor dos tratados Hatha Yoga (hoje perdido) e Gorakshashataka. Desde o mais denso ao mais sutil, atravessando e despertando cada chakra. Esta corrente recebe também o nome de Láyá Yoga (caminho inverso ao filosofia Sámkhya).
• Hatha
• Swasthya - Satwa Asthanga; pré-clássico auto-suficiência
DeRose extremamente técnico.
1- Mudrá
gesto reflexológico feito com as mãos;
2- Pujá
sintonização c/ o arquétipo; retribuição de energia;
3- Mantra
vocalização de sons e ultra-sons;
4- Pránáyáma
expansão da bioenergia através de respiratórios;
5- Kriyá
atividade de purificação das mucosas;
6- Ásanas
Técnica corporal
7- Yôganidrá
técnica de descontração;
8- Samyama
concentração, meditação e hiperconsciência.
• Iyengar;
utiliza equipamentos ou acessórios para facilitar o alcance das posturas
• Sámkhya, é naturalista (não-espiritualista)
1) Em primeiro lugar, o Hatha Yoga propõe o desenvolvimento de uma apreciação ética da existência e de uma vida de virtude, orientada para o desenvolvimento e a auto-descoberta interior.
2) Em segundo lugar, o Hatha Yoga nos propõe o cultivo da saúde psicofísica em seu sentido mais amplo.
3) Finalmente, como objetivo mais importante (muito embora não exclua os anteriores), o Hatha Yoga busca a realização do potencial espiritual do praticante, o estado de moksha.
– Ashtanga (esforço, suor, purificação);
– Patañjali;
– Samkhya (conhecimento metafísico);
– Karma (ação);
– Dharma (lei, natureza pessoal);
Concentração;
Respiração;
Coluna Vertebral;
Tonos muscular;
Equilíbrio;
Relaxamento.
Posições de meditação, em que o praticante apenas senta no chão com as pernas cruzadas
Culturais, que são todas as demais.
• O Rig Veda diz:
Muito mais importante que os próprios ásanas, são as técnicas de pránáyáma, meditação e mantra.
• Os textos posteriores à era védica (entre os quais se inclui o Yoga Sútra de Pátañjali) comprovam que será preciso que passem mais alguns milênios da aventura espiritual hindu, até chegarmos, por volta do século IX da nossa era, à descoberta do corpo como instrumento de transcendência.
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